Nuo alchemijos iki chemijos | gamta

Nuo alchemijos iki chemijos | gamta

Anonim

Andreas Libaviius ir alchemijos transformacija: cheminių kultūrų atskyrimas nuo polinės ugnies

Autorius Bruce T. Moran

Mokslo istorijos leidiniai: 2007. 344 psl. 49, 95 USD 0881353957

Chemikai ir chemija: Alchemijos ir ankstyvosios šiuolaikinės chemijos istorijos tyrimai

Redagavo Lawrence M. Principe

Cheminio paveldo fondas / Mokslo istorijos publikacijos: 2007. 274 p. 45 USD 0881353965

Image

Alchemija, kurią čia pavaizdavo van der Straet, pradėjo chemijos mokslą. Paveikslėlis: ALFREDO DAGLI ORTI / PALAZZO VECCHIO FLORENCE / ART ARCHYVAS

Sakoma, kad Didžiosios Britanijos komunistų partija (marksistinė – leninistinė) niekuo nesiskundė dešiniesiems, kad ji rezervavo Britanijos komunistų partiją be skliaustų. Sprendžiant iš vokiečių chimisto Andrejaus Libaviiaus raštų, mažai kas pasikeitė. Įžvalgusis, į kurį jis atkreipė dėmesį, ir gautas iš amžininkų, kurių požiūrį mes dabar stengiamės atskirti, yra blaivus priminimas, kaip istorinis atstumas žiaurias akademines šukes paverčia plauku.

Libaviius (apie 1550–1616) visada buvo nereikšmingas chemijos istorijos veikėjas. Paprastai jis apibūdinamas kaip Alchemijos (1597), paprastai vadinamo pirmuoju chemijos vadovėliu, autorius. Ši knyga buvo pavyzdys Jean Beguin „Tyrocinium Chymicum“ (1610) ir Nicolas Lémery „Cours de Chimie“ (1675), kuriuose galima pamatyti kažką panašaus į ankstyvą šiuolaikinę chemiją.

Kaip Bruce'as Moranas tvirtina Andreaso Libaviiaus ir „Alchemijos virsmo“ tema - didinga Libaviiaus gyvenimo ir kūrybos apžvalga, Alchemija jokiu būdu nėra raktas į Libaviiaus vaidmenį chemijos istorijoje. Skirdami jai vietą chemijos giminėje, istorikai nustatė tam tikrą akivaizdžią tvarką, kaip subjektui kilti iš alchemijos suodžių dūmų. Moranas pateikia įtikinamą atvejį, kad tai yra dirbtinis pasakojimas. Perėjimas buvo nepagrįstas visais atžvilgiais ir tyčiojosi iš bandymų savo žaidėjus vadinti progresyviaisiais ar konservatoriais.

Morano mokslinės pastangos yra dar vertingesnės, nes jos tam tikra prasme gali atrodyti nepatenkintos. Libaviius nebuvo ypač novatoriškas mąstytojas. Jis praleido mažai laiko laboratorijoje ir tai, ką jis rašė apie chemiją - pereinamąją discipliną tarp alchemijos ir chemijos -, jis pripažino, dažniausiai buvo paimtas iš kitų šaltinių. Jis sunaudojo daug energijos įnirtinguose ginčuose, apimdamas rūstus, dažnai scatologinius požymius, kurie, nors iš pradžių linksminasi, greitai tampa varginantys. „Niekada neišeisite iš konkurso, jei nepaliksite kojos“, - 1606 m. Libaviuse rašė Paryžiaus gydytojas Jeanas Riolanas. Visa tai, prisipažįsta Moranas, gali priversti Libavičių atrodyti „labiau kaip atskyrimą skatinančią mintį nei įtikinamą ar patrauklų istorinį veikėją“.

Vis dėlto šiose kovose Libaviius atskleidžia daug klausimų - filosofinių, politinių ir religinių -, kuriems buvo pritarta chemijos kaip akademinės disciplinos nustatymas.

Aštrus Libavijaus liežuvis primena figūrą, kurios raštai sukėlė didžiąją dalį argumentų: Šveicarijos alcheminį gydytoją Paracelsą (1493–1541). Medicina iki XVI a. Pabaigos dažnai vaizduojama padalyta į dvi stovyklas: tradicionalistai, kurie rėmėsi Hipokrato ir Galeno humorine teorija, ir chemikai (iatrochemistai), kurie naudojo paracelianinius vaistus. Tai per daug paprastas paveikslas, rodo Moranas. Buvo „Hipokrato hermetikai, galenochemikai, natūralūs ir hermetiški chiatrai“ ir kiti, visi sielvartaujantys vienas kitą smerkė.

Libaviius turėjo būti atsargus, nes nelabai tilpo į jokią stovyklą. Jis niekino paracelianus, tačiau labai kritiškai vertino tradicionalistus ir padėjo ginti Paracelso teismo gydytojus Henrikui IV Prancūzijoje, kai juos užpuolė Paryžiaus medicinos galenistas. Panašu, kad jis beveik sutiko priešus, laikydamasis paviršutiniškai prieštaringų pozicijų. Jis norėjo, kad chemija būtų laikoma rimtu liberaliuoju menu, tačiau pavadino ją „triukšmo potvyniu, nešvarumų ir žmonių drenažo chaosu“. Tačiau jo smerkiantis vertinimas buvo nukreiptas į chemiją, nes jis matė, kad tai daroma, užteršta žemiškų paraceliečių. Jis manė, kad tai turėtų būti mokslas, atmetantis mistines spekuliacijas ir kombinuotus rankinius menus, išmoktus remiantis patirtimi ir filosofiniais principais, kilusiais iš Aristotelio.

Knyga nėra įvadinis skaitymas. Galite būti suklaidinti, pavyzdžiui, jei dar nežinote, kad „Ramon Lull“ ir „Roger Bacon“ Moranas reiškia raštų visumą, dažnai priskiriamą tiems autoriams, arba kad bazilikas Valentinas greičiausiai yra slapyvardis XVI amžiaus pabaigos rašytojas. Ir jis laiko savaime suprantamu dalyku, kad skaitytojas pripažins Libaviiaus parodytą paracelianizmą kaip daugiausiai karikatūrą. Tačiau knyga atveria apleistą laikotarpį, kurį chemijos istorikai per daug norėjo slidinėti skubėdami iš Paracelsus į Robertą Boyle.

Iš tiesų, alchemijos vaidmuo chemijos genezėje tapo karšta tema, kaip sako Lawrence'as Principe'as savo įžangoje „ Chymists and Chymistry“ . Laikas buvo tas, kai tie, kurie ją studijavo, rizikuodavo manyti, kad neturi proto ar dar blogiau. Kelios naujausios knygos, tokios kaip Williamo Newmano atliktas Danielio Sennerto atomistinių teorijų „ Atomai ir alchemija “ tyrimas, parodė, kad „šiuolaikinės“ materijos ir cheminių pokyčių teorijos iš tikrųjų išaugo iš alchemijos, o ne ją išstūmė.

Chymistai ir chemija yra didelės konferencijos, surengtos Cheminio paveldo fondo Filadelfijoje 2006 m., Rezultatas; jame pateikiami didžiulės apimties dokumentai, peržengiantys Paracelso ir Antoine'o Lavoisier'io laikmečius. Ypač laukiami indėliai atliekant archeologinius alcheminės įrangos tyrimus - apleista arena objekte, paprastai pasikliaujančiame vien tekstu. Kaip pastebi vienas iš pranešėjų, Marcos Martinón-Torres iš Londono universiteto koledžo, alchemijos istorikai pradininkai dažnai buvo chemikai, kurie istoriškai galėjo būti naivūs; Dabar kyla pavojus, kad šią temą ves tik istorikai, nepaisantys medžiagų mokslo. Libaviius tuo atžvilgiu buvo teisus: mums reikia ir knygų, ir etalono.

Komentarai

Pateikdami komentarą jūs sutinkate laikytis mūsų taisyklių ir bendruomenės gairių. Jei pastebite ką nors įžeidžiančio ar neatitinkančio mūsų taisyklių ar gairių, pažymėkite, kad tai netinkama.