Interjero dizaineris | gamta

Interjero dizaineris | gamta

Anonim

Ar fiziologiniai homeostazės veiksniai gali sukurti dizaino išvaizdą gamtoje?

„Tinkererio“ bendrininkas: kaip dizainas kyla iš paties gyvenimo

Autorius J. Scottas Turneris

Harvard University Press: 2007. 304 psl., 14, 49 £, 27, 95 USD, 0674023536

Image

Ar homeostazė gali paaiškinti termitų kaminų dizainą? Vaizdas: O. NEWMAN / NATUREPL.COM

Dalytis plačiai priimta idėja ar filosofine koncepcija kyla pavojus: pasibaigus abipusio tvirtinimo laikotarpiui, lengva pamiršti, kaip efektyviai apginti koncepciją nuo protingo ir žavaus kritiko. Įsitvirtinę politikai kartais suklumpa ir pasimeta dėl gremėzdiškų argumentų, kai yra priversti ginti pagrindines savo politikos sąvokas nuo protingai pateiktos ir galbūt radikaliai skirtingos nuomonės. O evoliucijos biologai gali sunkiai surasti savo geriausius argumentus, kai jiems meta iššūkį gerai paruoštas „intelektualaus dizaino“ entuziastas. Pvz., Nefiziologai gali nepastebėti homeostazės sukėlėjų, kurie, savaime suprantama, lemia nuostabią struktūros ir funkcijos harmoniją, kurią stebime gamtoje.

Scottas Turneris savo knygoje „Tinkererio bendrininkas“ provokuojamai vadina šią struktūros ir funkcijos harmoniją „sumanumu“, tikriausiai todėl, kad, kaip jis rašo, „nėra geresnio būdo atverti protą, nei šiek tiek juos sudirginti“. Ir jis čia atlieka puikų darbą ne tik su dirginančiąja dalimi, bet ir su tuo, kas seka toliau.

Daugelis skyrių prasideda vaizdiniu gana atsitiktinai parinkto reiškinio aprašymu, siekiant išsiaiškinti klausimą, kuris anksčiau paprastam skaitytojui nebuvo akivaizdus, ​​bet dabar tampa tikrai deginantis. Tada Turneris nukreipia mus kompetentingai ir labai išsamiai per galimą fiziologinį paaiškinimą. Argumentas yra gerai organizuotas, turint didelę informacijos tankį, tačiau prieinama ir dažnai juokinga kalba mus neša. Pavyzdžiui, kai jis paaiškina mintis ir pastebėjimus, paskatinusius suprasti, kaip termito kaminai ne tik patraukia vėją prie jėgos vėdinimo, bet ir reguliuoja jo fiksavimą, ir kaip tai daro kaminą homeostazės organu, jo pasakojimo įgūdžiai verčia jaustis tarsi sėdėtumėte su juo prie afrikinio krūmo židinio. Kai jis paaiškina kraujagyslių organizavimąsi savimi arba tai, kaip virškinamasis traktas vystosi ir nuolat prisitaiko prie jo funkcionalumo, galite jaustis taip, lyg esate vyresniojo profesoriaus kabinete, kurį atitraukia jo entuziazmas šia tema. Ir jūs galite pradėti mąstyti, kaip jaustųsi auginti skruzdėlyną, perskaitę, kad jo besivystanti forma sąveikauja su nervų sistema taip, kad eksperimento metu sukeltos skruzdėlės formos modifikacijos įsimenamos smegenyse ir daro įtaką kitų metų ragų augimui, net po to, kai išmestas modifikuotas skruzdėlės.

Turner ginčija Theodosius Dobzhansky nuostatą, kad „niekas biologijoje neturi prasmės, išskyrus atsižvelgiant į evoliuciją“, teiginį, kurį būtų galima apibendrinti taip: „joks gyvenimo požymis, įskaitant jo evoliuciją, iš tikrųjų neturi prasmės, nebent į jį žiūrime per fiziologinį objektyvą“. . Jis iš naujo supažindina su įvairiomis dinamiškomis ir savarankiškai organizuojančiomis sistemomis ir paaiškina „Bernardo mašinų“ sąvoką, pavadintą Darvino šiuolaikinio Claude'o Bernardo vardu. Jis pabrėžė homeostazės vaidmenį fiziologijoje. Bernardo mašinos sukuria aplinką ir ją reguliuoja, kaip ir tie termito kaminai. Pavyzdžiui, fibroblastai pertvarko kolageno tinklelius, kad atitiktų nustatytą apkrovą, o embrioninės ląstelės susiformuoja į lakštus, kurie sulankstomi ir sukuria naują fiziologinę aplinką.

Dėl to kyla varginantis klausimas, ar darvino evoliucija gali atsisakyti tyčios. Akivaizdu, kad kūrybinės smegenys gali geriau susidoroti su nenuspėjamu pasauliu ir gali turėti pasirinktinį pranašumą, todėl kūrybiškumas ir intencija gali vystytis ir savo ruožtu daryti įtaką evoliucijai. Bet ar tikrai reikia tokių smegenų, kaip mūsų, kad būtų galima įgyvendinti sąmoningumą? Turneris į šį klausimą žiūri per fiziologinį lęšį ir sukuria modulinių smegenų, kurias būtų galima suprasti kaip tam tikros „kulminacijos“ ekosistemos su konkuruojančiomis ir kartu esančiomis ląstelėmis, vaizdą ir homeostazę kaip organizacinį pažinimo principą. Jis teigia, kad mes sąmoningai projektuojame pasaulį, kai mūsų nervų ekosistemos generuoja idėjas, kurios vėliau nukreipia mūsų kūnus į jo pertvarkymą. Esmė ta, kad smegenys gali būti tik vienas iš pavyzdžių, kuriuos Turneris vadina „persistatoriais“ - atkakliomis aplinkomis, kurias sukuria Bernardo mašinų sistemos ir turinčios procesą pagrįstos paveldimos atminties formos. „Darvino mašinos“ - replikatoriai, turintys įrodyti save natūralioje atrankoje - formuoja evoliuciją, jei nėra sąmoningumo. Tačiau autorius teigia, kad gyvenimas ir evoliucija įvyksta tada, kai Darwino mašinos veikia kartu su Bernardo mašinomis, kurios yra homeostazės sukėlėjos ir gali būti vertinamos kaip savaip siekiančios tikslo ir tikslingos. Tai yra pavadinimo „bendrininkai“.

Smagu skaityti Turnerio prozą, sužinoti iš jo apie savarankiškai organizuojančias sistemas ir didžiulę jų reikšmę evoliucijoje bei apgalvoti jo argumentus ir visus juos lydinčius intelektualinius iššūkius. Ši svarbi knyga skirta tiems, kurie ieško supratimo apie įvairias gyvenimo formas ir apie tai, kaip gyvenimas veikia. Tai taip pat nuostabi knyga fiziologijos studentams, ypač tiems, kurie galėtų pasitelkti motyvacinį smūgį, kad padėtų tęsti studijas.

Komentarai

Pateikdami komentarą jūs sutinkate laikytis mūsų taisyklių ir bendruomenės gairių. Jei pastebite ką nors įžeidžiančio ar neatitinkančio mūsų taisyklių ar gairių, pažymėkite, kad tai netinkama.